长篇鬼故事 - 魔法禁书目录新约 历史上真正的黄金黎明

魔法禁书目录新约 历史上真正的黄金黎明

本文核心词：历史,翻译,神秘学,魔法禁书目录新约,黄金黎明

黄金黎明的历史

黄金黎明的故事，就像任何人类组织的故事一样，充满了高潮和低谷——有人类的成就，也有人类的失败。我们没有必要试图粉饰或掩饰一些个人的错误，这些个人促成了该组织丰富多彩的历史。我们也不应该把他们放在高高的基座上，崇拜他们，就好像他们是万无一失的古鲁。他们没有。“黄金黎明”的创始者都是聪明、有创造力的人，他们一起创造了一个独特的魔法教学和启蒙仪式体系。

尽管它的一些创始成员有缺点，但“黄金黎明”的成就使许多人受益，这一点可以从其他魔法团体借用了多少系统中得到证明。最初由黄金黎明创造的教义和仪式现在在许多秘密组织中是标准的。这是因为教义本身是有效和有用的。对于那些初恋是黄金黎明传统的人来说，它的价值是毋庸置疑的。事实上，当黄金黎明的魔术师们能够接受秩序历史的混合袋时，他们就不太可能落入自私自利的陷阱——魔法秩序和宗教的祸害。相反，他们更可能专注于秩序中真正重要的东西——精神成长。伟大的工作。

黄金黎明前的岁月

在19世纪中期，欧洲对一般神秘主义，特别是对气密传统的兴趣大增。这种兴趣在英国，特别是在法国。到了19世纪50年代中期，由阿尔方斯·路易斯·康斯坦斯（alphonese Louis Constant）领导的法国神秘复兴运动（更为人所知的名称是Eliphas Levi）正在顺利进行。1854年，利维写下了高魔法的教条和仪式，这将成为西方魔法传统的基石。列维是第一个指出塔罗和卡巴拉之间的对应关系的人，这一理论后来将成为黄金黎明教义的重要组成部分。

这是一个发现的时代，因为英国继续探索世界上最遥远的地方。人们对古埃及、凯尔特人的古老传统和远东的神秘主义很感兴趣。然而，当时的大多数神秘研究都是严格的理论研究。但在精神信仰方面，空气中确实发生了变化。许多人对正统宗教的现状感到不满。他们渴望得到新的刺激。唯心论运动发展到满足这种饥饿。

唯心论是19世纪40年代后期美国宗教信仰的一种另类形式，1848年由福克斯姐妹（玛格丽塔、利亚和凯特）创立，唯心论的重点是与死者的沟通。据说，死者通过一种媒介说话，以便向生者提供信息。这有时伴随着某些身体表现，如在桌子上敲击，物体在介质周围移动，以及逝去灵魂的物化。

唯心论是19世纪40年代后期美国宗教信仰的一种另类形式，1848年由福克斯姐妹（玛格丽塔、利亚和凯特）创立，唯心论的重点是与死者的沟通。据说，死者通过一种媒介说话，以便向生者提供信息。这有时伴随着某些身体表现，如在桌子上敲击，物体在介质周围移动，以及逝去灵魂的物化。

唯心论的产生引起了极大的兴奋，并吸引了许多追随者，因为它提供了直接和个人的经验与精神。这是动态的和令人振奋的，特别是当比较驯服，教条经验的东正教。然而，唯心论的局限性是多方面的。它似乎只提供与精神世界最底层的接触——死亡的贝壳和灵魂。（魔术师有一句关于唯心论的谚语–“仅仅因为有人死了，并不意味着他们变得更聪明”）唯心论在智力上也很简单，没有传统来支持它。此外，还有一些令人不安的媒体是欺诈。

在19世纪60年代和19世纪70年代，人们对共济会也越来越感兴趣，共济会是一个世界范围的男人联谊会，应该是在所罗门王庙的建筑上建立的。[1] 共济会教导基本道德，并要求相信上帝是宇宙的神圣建筑师。由于想成为泥瓦匠的人大量涌入，在19世纪后期形成了许多新的小屋。

1875年，一个被称为神智学会的组织由一群唯心论者、卡巴尔主义者、共济会和玫瑰十字会在纽约成立。由海伦娜·彼得罗娃·布拉瓦茨基夫人和亨利·奥尔科特上校领导。神智学（意为“神智”）在美国和英国受到许多受过教育的人的欢迎，因为它提供了一个重要的和刺激性的替代大众的宗教。它也为物质科学提供了另一种选择，物质科学正忙于摧毁宇宙所有的精神观念。神智学在精神上和智力上满足了那些正在寻找一种新的精神。神智学家们并没有向死去的亲人寻求帮助，而是向开明的大师寻求建议——更高层次的灵性存在。神智学也提出了一个有趣的主张，代表一个古老的秘密传统。其目的是将古人的深奥知识带到现代世界，研究比较宗教、自然规律和人类的精神能力。除了提倡兄弟之爱的观念外，神智学家还推广了一种深奥智慧的观念，即全人类共同的教导。

有趣的是，在神智社会的创始人中，没有一个东方神秘传统的代表。在这个早期阶段，布拉瓦茨基夫人（或者她经常被称为HPB）确定了自己的内心联系，或者说是秘密首领，是来自埃及一个正在进行琐罗亚斯德和所罗门工作的教团的非物质的主人。换句话说，神智社会是作为一个西方密宗社会而建立的。布拉瓦茨基的西方大师被称为塞拉皮斯·贝、波利多鲁斯·伊斯鲁纳斯和约翰·金。

几年后，布拉瓦茨基和奥尔科特皈依了佛教。神智社会随后转向东方。布拉瓦茨基为了三位东方大师放弃了她的西方秘密首领：库特胡米、莫亚和乔尔。如果HBP和Olcott没有成为佛教徒并改变了神智社会的焦点，那么金色的黎明可能永远不会出现。但仍然需要一个强调西方神秘传统的团体。

另一个问题出现在1897年3月，当时维斯考特与黄金黎明的联系为当局所知。维斯考特在“黄金黎明”期间辞去了所有办公室的职务，著名的舞台女演员R.R.et A.C.弗洛伦斯·法尔（Florence Farr）随后成为该组织伦敦分部的负责人。但是，没有维斯考特的热情监督和有序文书工作的倾向，伦敦二等的广泛成绩和考试制度开始衰落。

1900年2月发生了一场“黄金黎明”的重大危机。马瑟斯远远地控制着秩序，他越来越与英国的寺庙失去联系。弗洛伦斯·法尔对马瑟斯的个人怪癖和专横行为越来越厌倦了。她在写给马瑟斯的信中建议解散这项命令。马瑟斯怀疑，这是一个计划的一部分，把维斯考特带回，并取代他作为命令的负责人。因此，马瑟斯向法尔透露，安娜·斯普伦格尔的信件是维斯考特伪造的。

这一爆炸性事件动摇了伦敦市民的信任。更令人恼火的是，维斯考特拒绝作出任何解释，甚至拒绝为自己辩护，反对马瑟斯的指控。更糟糕的是，一个名叫阿莱斯特·克劳利的人，在大约一年的时间里，有资格在1899年12月开始进入第二个订单。弗洛伦斯·法尔和几个伦敦的行家都认为克劳利是一个可疑的启蒙者，并拒绝了他的启蒙。克劳利立即去了巴黎，由马瑟斯首倡为二等兵。这对伦敦的行家们来说一点也不好，他们拒绝承认克劳利的入会。一场全面的叛乱即将爆发。伦敦的二等成员成立了一个委员会，调查欺诈指控。1900年4月，马瑟斯宣布二等委员会无效。他派克劳利去伦敦当他的使者，以便占有二等兵的私人房间和工具。然而，这个计划被威廉·巴特勒·叶芝和其他一些伦敦专家的勤奋所挫败，他们很快就开除了马瑟和克劳利。[八]

在随后的混乱中，叶芝控制并成为伊西斯乌拉尼亚神庙的统治者。该委员会试图按照更民主的路线调整秩序。结果只是更加混乱。与此同时，安妮·霍尼曼已经恢复了秩序，但令她沮丧的是，许多仪式都受到了干扰，考试制度实际上也被抛弃了。更糟糕的是，一些行家，包括弗洛伦斯·法尔，在没有叶芝和其他行家的同意下，创建了一个单独的秘密组织。这个被称为“球体”的组织，专门从事星体可视化、星体旅行以及与“大师”的交流。由于这些弊端，霍尼曼开始与几乎所有按顺序排列的人争论。叶芝试图维持一段时间的和平，但最终在1901年2月辞职。

1901年，这一命令又受到了打击。这个问题被命名为霍罗斯夫人，1901年，她负责把不必要的宣传带到黄金黎明。霍罗斯夫妇是一对江湖骗子和骗子，他们设法使麦格雷戈.马瑟斯相信夫人是真正的安娜·斯普林格尔。马瑟斯被愚弄了一段时间，但当他开始怀疑时，他们偷走了一些黄金黎明仪式的副本，逃到了伦敦。

一到伦敦，霍罗斯夫妇就建立了他们自己的个人秩序——神权统一的秩序——其成员并不知道——以欺诈、勒索和性为特征。霍罗斯最终因强奸被捕。当当局指控霍洛斯夫妇时，他们声称自己是“黄金黎明”的领导人。结果，许多最神秘的秘密都被公开了。伦敦报纸上刊登了黄金黎明的入会仪式。整个事件使秩序大为震惊。

原来的秩序现在开始分裂了。弗洛伦斯·法尔辞去了《黄金黎明》的职务，这本书改名为《摩根纳的封闭社会》。一小群提升者效忠于马瑟，因此形成了A.O.，阿尔法和欧米茄的秩序。1903年，在秩序内发生了分裂。伊西斯·乌拉尼亚神庙的遗迹被亚瑟·爱德华·韦特（Arthur Edward Waite）接管，他是一位神秘主义者、神秘主义者和多产作家，研究了密宗智慧的几个分支。剩下的许多“黄金黎明”成员都和韦特的小组一起去了。然而，韦特并不喜欢魔法。神秘主义更合他的口味。在他的新秩序，独立和矫正仪式，韦特减少了对仪式魔术的重视，有利于他喜欢的神秘道路。包括罗伯特·威廉·费尔金博士和约翰·威廉·布罗迪·因内斯在内，原始秩序中更具魔法倾向的成员组成了斯特拉·马图蒂纳秩序。[9] 费尔金在伦敦的主要寺庙叫阿蒙。

乱入了什么？！

后遗症

除了巴黎圣殿外，麦格雷戈马瑟斯的支持者还在伦敦（1900、1913、1919）和爱丁堡（1912）建立了罗马神庙。还有一个被称为克罗姆莱神庙（1913）的混合群体，这是爱丁堡a.O.神庙和一些英国圣公会牧师共同创建的。

一些被提升到A.O.的人后来会建立新的魔法团体。迪翁·福春，心理学专业的学生，在1922年离开了这个组织，成立了“内在之光”的联谊会。保罗·福斯特后来创建了自己的组织，Adytum的建设者。

同时，费尔金博士于1912年在新西兰建立了斯特拉·马图蒂纳神庙。新西兰教团以毛利人的名字Whare Ra或“太阳之家”而闻名。回到英国，费尔金在1916年又建立了三座圣母庙。其中包括布里斯托尔的爱马仕旅馆、梅林旅馆和伦敦的秘密学院。费尔金小组的主要关注点是星体旅行。

费尔金作为魔法界领袖的能力与马瑟相比有些欠缺。他到欧洲各地寻找身体形态的秘密首领。由于斯托达特小姐的公开曝光，教条受到了损害。〔11〕

20世纪30年代，以色列皇家骑兵队出现在现场。从1928年到1930年，雷加德一直是亚历斯特·克劳利的秘书。1932年，他写了一本名为《生命之树》的魔法书，并早前出版了一本关于石榴园卡巴拉的研究报告。这些书在斯特拉·马图蒂纳和阿尔法·欧米加神庙都引起了相当大的轰动。雷加德于1933年加入爱马仕的斯特拉马图蒂纳神庙，并于1934年成为一名行家。

不幸的是，斯特拉·马图蒂娜正在慢慢死去。该小组的领导人声称，他们的成绩很高，但对基本材料了解甚少。许多知识讲座都被改了或干脆取消了。1937年，雷加德决定在他的著作《黄金黎明》中出版该教团的大部分讲座和仪式，从而防止教诲永远消失。雷加德经常被认为通过确保每一个感兴趣的人都能接触到教诲来保持黄金黎明的传统。

斯特拉·马图蒂纳和阿尔法·欧米茄的专家们都无法处理一种完全不同的保密方法，因为他们的大部分神秘教义都在公共领域。在接下来的几年里，A.O.和S.M.的大多数寺庙（新西兰的一个分支寺庙除外）停止了团队工作。

更新

以色列出版《黄金黎明》的文献，是不是做了正确的事？我们相信他做到了。[12] 我们个人认为，他是通过帮助维护秩序来开展这项工作的。有很多魔术师欠雷加迪一大笔人情债。一些神奇的组织，也已经丰富了由可用的金色黎明的材料，主要是通过雷加德的努力。总的来说，近年来，由于雷加德有远见通过出版来拯救他们，教团教义得以幸存并重新流行起来。

黄金黎明时间线

1887年

维斯考特解码密码手稿。他请马修和樵夫和他一起建立新秩序。

1888年3月1日

伊西斯乌拉尼亚神庙3号是特许的。韦斯科特、伍德曼和马瑟是三位酋长。米娜·伯格森（莫伊娜·马瑟斯）是第一个发起人。

（编号系统将德国神话中的安娜·斯普伦格尔神庙利希特、利贝和勒本标记为#1。伦敦的赫尔曼努比斯坦普尔（Hermanoubis Temple）2，据称是特许经营的，但从未活跃过。）

一千八百八十八

威斯顿超级母马奥西里斯神庙4号是特许经营的。所有成员都是泥瓦匠。

布拉德福德的荷鲁斯神庙5号是特许的。

1891年秋天

R.R.et A.C.成立。

1891年12月

伍德曼博士死了。没有人被任命接替他的位置。

1891年12月7日

安妮·霍尼曼是第一个进入R.R.et A.C.的人。

1892年5月21日

马瑟斯一家搬到巴黎去了。

1893年

阿门拉神庙6号在爱丁堡特许经营。成员包括J.W.Brodie Innes和Felkin博士。

韦斯科特辞去普莱门斯特的职务。弗洛伦斯·法尔担任这一职务。安妮·霍尼曼被任命为副总理。

1894年1月

马瑟的阿哈托尔神庙7在巴黎被奉为圣。著名的法国神秘主义者帕普（杰拉德·恩卡斯博士）是其中一员。

1896年

弗洛伦斯·法尔开始了“球体组”，一个在黄金黎明里的单独的骗子组。

1896年春

安妮·霍尼曼和麦格雷戈·马瑟斯闹翻了。

1896年10月29日

马瑟斯发表了一份宣言，要求二等成员以书面形式服从他的权威。

1896年12月3日

安妮·霍尼曼因违抗命令被驱逐出黄金黎明。

1897年春

维斯考特与这项法令的关系已经公开。他在黄金黎明辞职，R.R.et.C.弗洛伦斯·法尔接任他在英国的教团团长一职。

1897年

ThméTemple#8成立于伊利诺伊州芝加哥市。

Thoth Hermes Temple#9在纽约成立。

1900年1月16日

在伦敦老手拒绝了阿莱斯特·克劳利的建议后，马瑟斯在巴黎把他提升到了5=6年级。伦敦的行家拒绝承认克劳利的入会。

1900年1月

弗洛伦斯·法尔给马瑟斯写信。他指控她试图让维斯考特重新担任该组织的负责人。她辞职了。

1900年2月

马瑟斯介绍霍洛斯夫人为安娜·斯普林格尔在阿哈霍尔。

1900年2月16日

马瑟斯拒绝了法尔女士的辞职。他指控维斯考特伪造了安娜·斯普林格尔的信。

1900年3月

伦敦二等委员会成员调查欺诈指控并驱逐麦格雷戈和莫伊娜·马瑟斯。安妮·霍尼曼复职了。

1900年4月

分裂。马瑟斯宣布二级委员会无效，并派亚历斯特·克劳利接管R.R.等人在伦敦的财产。接管失败了。

1900年

伊希斯坦普尔11是由伯里奇博士在伦敦创建的。它仍然忠于马修。（这座神庙也被称为阿尔法和欧米茄1号）

1901年

弗洛伦斯·法尔的“球体组织”内部斗争。霍罗斯审判和不必要的宣传。

1902年1月

弗洛伦斯·法尔辞去了黄金黎明的职务，而黄金黎明将其更名为莫根纳的封闭社会。

1902年

布拉德福德的荷鲁斯神庙逐渐远离了G.D.的教义。最终从G.D.转向SRIA理想，只接受大师级泥瓦匠。

1903年春

分裂。布罗迪·因内斯、费尔金和魔法般倾斜的成员组成了斯特拉·马图蒂纳。他们的母庙叫阿蒙。

等等，布莱克登，牧师。艾顿和更具神秘倾向的成员接管了伊西斯·乌拉尼亚3号的遗迹。韦特形成了独立和矫正的金色黎明仪式（后来在1916年玫瑰十字勋章）。

效忠于母亲的庙宇被命名为阿尔法和欧米茄。

1912年

阿尔法和欧米茄2（庙宇）是在爱丁堡形成的一个女儿庙宇阿门拉。布罗迪·因内斯（Brodie Innes）是它的首领（在与马瑟斯和好并与费尔金分手后）。

费尔金在新西兰哈夫洛克北部建立了斯特拉·马图蒂纳的斯马拉格杜姆塔尔萨斯神庙。在新西兰，这一秩序以毛利人的名字Whare Ra或“太阳之家”而闻名

1913年

阿门·拉还培育了一种被称为克罗姆莱神庙（Cromlech Temple）或太阳秩序（Solar Order）的杂交后代，这是阿尔法和欧米茄2号与英国国教牧师的合作。

布罗迪·因内斯在伦敦建立了一座阿蒙拉神庙，作为他在爱丁堡复兴的阿蒙拉神庙的南部分支。（它与莫伊纳·马瑟斯的阿尔法和欧米伽3分开工作。）

1916年

费尔金为斯特拉·马图蒂纳建立了以下寺庙：布里斯托尔的爱马仕酒店、伦敦的秘密学院（仅对SRIA成员开放）和伦敦的梅林酒店。

费尔金建立了另一个秩序，圣拉斐尔公会-英国国教的公会。

1918年

保罗·福斯特案在纽约的Thoth Hermes Temple#9开始进入0=0年级（11月）。

1919年

莫伊娜·马瑟斯在麦格雷戈死后回到伦敦，建立了阿尔法和欧米伽3。

Dion Fortune加入了伦敦Broddie Innes的A.O.temple。

A.O.在费城建立了普塔神庙10。

1920年

伦敦斯特拉马图蒂纳的阿蒙神庙因其首领（斯托达特夫人）的偏执行为而关闭。

A.O.在洛杉矶建立了Atoum Temple#20。

1922年

一月，莫伊纳将保罗福斯特从黄金黎明驱逐出境。凯斯继续创造他自己的秩序，Adytum或BOTA的建造者。

迪翁财富离开阿尔法和欧米茄小屋，形成内在光的友爱。

[来自内部光之兄弟会的分支团体包括耶稣大师公会（伦敦-1925年）、赫利俄斯（加雷斯骑士-托丁顿-1956年）、伊诺奇安神庙（伦敦1969年）和光之仆人（W.E.巴特勒）。]

1923年

斯特拉·马图蒂纳号接近崩溃。叶芝辞职了。

1926年

以色列皇家骑兵团成立于SRIAm（美国罗西克罗尼亚协会）

1933年

以色列皇家骑兵队在布里斯托尔的斯特拉马图蒂纳的赫耳墨斯神庙发起进攻。

1937年

以色列雷加德开始将教团的教义出版为《黄金黎明》。

1939年

A.O.和Stella Matutina的大多数寺庙都处于休眠状态（布里斯托尔的Hermes神庙除外，该神庙在1970年之前一直零星运作，新西兰的Whare Ra神庙除外）。一直持续到20世纪70年代末。

1982年

以色列雷加迪在乔治亚州哥伦布为阿德普蒂拱顶供奉圣物，并将其提升至5=6级，重建了美国的金色黎明。

新西兰的一对夫妇（帕特和克里斯·扎莱夫斯基）在那里发现了一座金色的黎明神庙。

2000年

比以往任何时候都有更多的人能够获得金色黎明的教导。许多人现在都积极地称自己为练习黄金黎明魔术师。

尾注

[1] 共济会的传统规定，兄弟会是古老的，但它可以追溯到不早于公元1717年。

[2] 大多数人认为马瑟斯负责撰写《黄金黎明》的入会仪式，然而R.A.吉尔伯特发现的证据表明，是韦斯科特而不是马瑟斯根据密码手稿发展了仪式。见R.A.吉尔伯特的文章，“从密码到谜团：威廉·韦恩·维斯考特在创造黄金黎明的神秘秩序中的作用”，摘自卡罗尔·鲁尼恩的《黄金黎明的秘密》一书的Cypher手稿。

[3] 见R.A.吉尔伯特的文章“从密码到谜”。根据吉尔伯特的说法，肯尼斯麦肯齐、约翰·亚克和弗朗西斯·欧文都是“八国集团”的成员。

[4] 意思是“智者由星辰统治”

[5] 索罗尔斯达在德国虚构的神庙被称为利希特、列贝和勒本（按照维斯考特的继承顺序，神庙1）。第二座寺庙据说在伦敦被称为赫尔曼努比斯。根据维斯考特幻想的历史，这座寺庙是租给两个英国人的，但从来没有真正落地。

[6] 三个重要的文本之一，形成了罗十字会传统的基础。1614年，一位不知名的作家（可能是路德派学者约翰瓦伦丁安德烈ä）在欧洲出版了这本书。

[7] 这些美国寺庙似乎没有一座能维持很长时间。

[8] 克劳利离开了命令，成立了他自己的小组，借用了黄金黎明的第三个命令，阿斯特罗姆银币（Argenteum Astrum）或A.A.的名字。他接着加入了西奥多·罗伊斯（Theodor Reuss）的Ordo Templi Orientis（或东方神庙的命令），后来成为该命令的英国分支的负责人。

[9] “晨星”叶芝加入了斯特拉·马图蒂娜，并在这个组织中呆了20年。

[10] “翡翠海”

[11] 她的两本书，笔名为《内心的探索》，分别命名为《黑暗之光》（1930）和《蛇的踪迹》（1936）。

[12] 雷加迪出版《黄金黎明》的材料确实受到了一些抨击，但根据R.A.吉尔伯特的说法，骑士团的行家们暗自感谢雷加迪结束了手工复制这些材料的繁琐工作。在《黄金黎明》第二版的导言中，雷加德说：“有些人赞成出版这些书，但极少数人不赞成。”