长篇鬼故事 - 万圣节惊魂

万圣节惊魂

本文核心词：万圣节

《别惹小孩》（Trickr Treat，2003），美国漫画家、编剧、导演迈克尔·道尔蒂设计的万圣节卡片。

文：丽萨·莫顿

想一想10月底的情景吧——如果你出生在北半球英语国家的话，你的心中也会浮现出各种开心的景象：咧嘴大笑的杰克南瓜灯，身穿黑袍、弯腰俯在大锅边的干瘪老太，还有穿着奇装异服讨糖吃的孩子们。

万圣节，每年10月31日纪念所有亡灵的节日，现在已成为西方仅次于圣诞节的、最受人们喜欢的（同时也是最有利可图的）节日，原因很简单：没有其他任何一个节日能够让我们创造性地释放出内心隐匿的阴暗面。在这个一年一度的节日里，我们可以随心所欲地把自己装扮成最喜爱的角色，而且可以测试一下我们抵抗黑夜力量的极限。

《不给糖就捣蛋》（Trick or Treat，2010），英国数字艺术家文森特·张所作。

虽然万圣节这个名字源于一个天主教节日——它是 “天下圣徒之日前夜”的简称，或者说是“诸圣日”的前夜，但是万圣节的骇人元素来自古凯尔特人的萨温节（Samhain）庆典。萨温节是凯尔特人的新年，在这样一个节日里，他们会把家畜从地里赶回来，因为白昼越来越短，气温也越来越低了；在这样的夜晚，亡灵世界和真实世界只隔了一层薄纱，精灵和仙子可能会侵入到我们的世界，而且会和我们捣乱。

《不给糖就捣蛋》（2014），数字铅笔画，作者为美国艺术家李·莫耶。

为了帮助天主教传教士让凯尔特人皈归天主教，也为了更好地同化萨温节，教会把纪念诸圣的时间从原来的5月13日改到了10月31日。在英国教会脱离罗马天主教之后，英国人禁止了万圣节（也一并禁止了许多带有浓重的“教皇色彩”的节日），但是爱尔兰人和苏格兰人并不愿放弃有鬼节色彩的萨温节，仍然继续用各种恶作剧和鬼怪游戏来庆祝这个节日。

万圣节明信片精选，美国印制，1923年以前

1785年，伟大的苏格兰诗人罗伯特·彭斯（Robert Burns）在其诗歌《万圣节》中第一次向我们全面介绍了这一乡村节庆活动。在这首诗歌中，他描绘了精灵舞，还有年轻人参与到占卜的游戏中，在游戏过程中，他们还有遭遇魔鬼的风险。

在19世纪40年代的大饥荒时期，当饥饿难当的苏格兰人和爱尔兰人成群结队背井离乡，前往新大陆的时候，他们也把万圣节带上了。随着杂志的流行，万圣节也广泛传播开来。上层的美国维多利亚人很快就宣称这个节日为他们自己所有。

《死亡》（2010年），墨西哥数字摄影师切马·希尔所作。

三个短篇故事：华盛顿·欧文的《睡谷的传说》、纳撒尼尔·霍桑的《小伙子古德曼·布朗》和爱伦·坡的《黑猫》帮助确立起了万圣节的三个主要标志：杰克南瓜灯、女巫、黑猫。

1898年,第一本专门介绍这个节日的书——玛莎·罗素·奥恩（Martha Russell Orne）的《万圣节：如何庆祝》问世了。它巩固了这个节日的地位，万圣节随后便在全美大多数地区风靡开来了。

《亡灵女王》（Lady of the Dead，2011），作者为美国艺术家萨拉·K.迪塞尔

儿童的万圣节派对特别流行，淘气的孩子们最喜欢的就是恶作剧。稍大一点的孩子更爱开玩笑，他们把南瓜刻成了人脸，并把它弄得明晃晃的，借此来吓唬家里更小的孩子，或是翻墙进入户外厕所（很可能当时里面有人）。在一些地区，拆门非常流行，所以10月31日也被称为“门之夜”。

《丽甘》（Regan，2009），板面油画，作者为英国艺术家莱斯·爱德华兹

然而，1933年，玩笑变成了蓄意破坏，在许多城市都有遭到破坏的报道，所以当年的这个节日就被称为“黑色万圣节”。许多地方政府都在考虑要不要全面禁止万圣节，但幸运的是，睿智的领导占了上风，他们建议说收买淘气的青少年或许会更有效。于是，人们就举行了各种派对，鼓励人们穿上化装服，并开始分发糖果。在第二次世界大战结束后不久，每年的10月31日，美国郊区都回荡着这样一句话：“不给糖就捣蛋”。

随着这种习俗的流行，制造商和零售商也开始觉得其中商机无限：化装服和糖果不再需要手工来制作了，而且种类很多，想买多少有多少。万圣节的标志——笑脸南瓜灯、女巫、鬼魂、骷髅、恶魔——现在都是批量生产的，花色多样、价格低廉，而且，如果没有南瓜脸糖果收集包或“不给糖就捣蛋”糖果袋，你的装备都算不上齐全。

《我们的虚空》（Our Void，2012），作者为日本数字概念艺术家与插图作者村上玲子。

孩子们有了一个专属的夜晚，他们可以换上新身份，还可以打破禁忌，带上震耳欲聋的噪音制造器游荡于街区。这些噪音制造器是由金属制成的，上面通常有色彩明艳的异想天开的图案。在几十年的时间里，万圣节很大程度上是一个孩子们的节日，成人可能会在晚些时候举行自己的派对，但是万圣节营销的主要对象是“不给糖就捣蛋”的青少年。

当电影、电视节目和图书注意到这个节日之后，它们就纷纷开始追逐这个小小的市场：迪士尼推出了短片《万圣节》（1952）和《睡谷传奇》，1966年的《这是南瓜大王哦！查理·布朗！》把世界上最受人喜爱的卡通小子放进了节日中。在文学作品中，雷·布拉德伯里（Ray Bradbury）以其经典的日节主题著作如《十月游戏》和1972年的小说《万圣节故事》引领了道路。

《克里斯多弗·卡里翁的复活》（The Resurrection of Christopher Carrion，2007），布面油画，作者为英裔作家、艺术家克莱夫·巴克。

虽然当时人们还一无所知,但是万圣节真的发生了巨大的变化。

在20世纪60年代，在城里，听说有些糖果下了毒，苹果里藏着刀片，所以父母总是在三思之后才敢放手让孩子们去玩。在20世纪70年代，某些群体认为当时的“反文化”——尤其是同性恋和新异教主义者，把万圣节从孩子们的手里抢了回来。

但是，正是由于一部电影，才完成了万圣节从一个孩子的节日到成人节日的转变：约翰·卡朋特的《月光光心慌慌》。在这部十分可怕的惊悚片中，有一个名叫迈克尔·迈尔斯的杀手，他残忍无比、戴着面具，趁着夜色，在南瓜灯和电视上播送的恐怖片之间，他一路悄悄尾随杰米·李·柯蒂斯（Jamie Lee Curtis）饰演的保姆，从而开启了整个“杀人狂”电影系列，这部影片因此也成为有史以来最成功的独立电影之一。

约翰·卡朋特的《月光光心慌慌》（1978）最初的美版主海报。

从此万圣节不再是一个专属于孩子们的让他们表达自我的略显阴森的夜晚；现在它也成了成人的恐怖盛宴。

正文图片均来自《恐怖的艺术》，请支持正版

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