鬼故事会 - 楹联中的家风故事 |“钱塘医派”的“匠心传承”

大家都知道杭州是南宋皇城，却未必知道杭州还是中国历史上医家的门户。

小编今天就带你从坐落于“吴山天风”石刻左侧山坡上的“侣山堂”纪念石碑亭上的一组楹联开始，掀开“钱塘医派”的一角~

明、清时期，杭州吴山的西北有一座风景奇秀的山庄，山庄主人张志聪（后人称张隐庵）借苏东坡“侣鱼虾而友麋鹿”之意，以“吴山为侣”取名“侣山堂”。这里就是以卢之颐和张遂辰为开山鼻祖，以张志聪和张锡驹为中坚力量，以高世栻、仲学铬为传承人，集诊疗、讲学、研究为一体的，历时四百年的“钱塘医派”的主要活动场所。虽然山庄在清乾隆时期毁于战火，但其开创的医学活动一直延续到清光绪年间，传承“钱塘医派”学术的医家不计其数。

王琦的《侣山堂类辨•跋》中是这样描述的：

钱塘胥山（吴山）侣山堂医派形成于明末清初。始于卢复、卢之颐父子。继由张遂辰、张志聪、张锡驹师徒建侣山堂于胥山。后由高世栻传授衣钵。至清末还有钱塘瓶窑仲学辂建杭垣（浙江）医局，发扬仲景学说，先后传承二百余年。有案可稽传人几近半百，多为钱塘、仁和人，医籍百余卷。今在众多医家中例举二卢、三张、及高、仲七位大家以显示其脉络。侣山堂医家虽处于杭州（钱塘、仁和），也深得外郡人士之赞誉，如福建长乐陈修园，江苏吴江徐灵胎等尊经崇古医家就颇为推崇，“武林为医薮，大作推钱塘”到处可闻。

丹灶烟浮仁术久传金匮秘

青囊春暖惠风常驻侣山堂

——这是坐落于“吴山天风”石刻左侧山坡上的“侣山堂”纪念石碑亭上的一组楹联，

它道出了“钱塘医派”的“医家家风”，

即：精细、务实、坚持、专注、严谨的匠心精神和传承、包容、大气、和谐、友爱的贤者精神。

精细、务实、坚持、专注、

严谨的匠心精神

“不为良相，便为良医”——这是中国古代知识分子经世致用的宣言。

千年以来，杭州城里代代名医会聚在吴山脚下，为吴山大观中的医之大观。

明朝末年的一天，钱塘名医卢之颐的家中，他正和父亲发生争执，其父卢复，明末清初医学“尊经派”的领衔人物。此时他夺下儿子正在焚烧的《金匮要略摸象》手稿，但为时已晚，近千页的手稿已快烧完了。卢之颐幼承家学，青年时已善于处方用药，《金匮要略摸象》正是其早期的著作，卢之颐认为其不够成熟，故而焚之，并和父亲说十年后再著书，其严谨的治学态度可见一斑。

卢氏因仕途坎坷，潜心研究医理，他业医几十年，以十八年之精力著述《本草乘雅》，计收药355种，每药之下，以四目释之，此书不幸为兵火焚毁，后又以记忆中的材料重新整理，仅及原稿之半，遂题之为《本草乘雅半偈》，刊行于世。

他还深研《周易》，并以之与医理互参，著作甚丰。年过五旬，编撰《仲景伤寒论疏钞金 》30万字，56岁时，书成眼瞎。而后，他还瞑目而坐，手摸心想，口授于婿记录，又写了一本《摩索金匮》。

精细、务实、坚持、专注、严谨，“钱塘医派”的开山鼻祖卢之颐的匠心精神值得我们学习和传承。

传承、包容、大气、和谐、

友爱的贤者精神

中国有句俗话叫 “教会徒弟，饿死师傅”， 因此很多技艺在历史长河中没能记录下来，从而失传，某些方面更是出现了一代不如一代的结局，很是可惜。而“钱塘医派”首创了中医教育的“讲学”模式，体现了传承、包容、大气、和谐、友爱的贤者精神。

明清时期，我国中医药学全面发展，中医教育的形式也趋于多样化，“钱塘医派”的开山鼻祖卢之颐正是中医教育“讲学”模式的开创者，当时的不少名医，如张志聪、陈胤倩、张天生等都听过他的讲学。而后，张志聪在吴山开办了“侣山堂”，初衷正是继承卢之颐的“讲学”事业，传授老师张卿子、卢之颐及自己的医术，在中国医学史上留下了浓墨重彩的一笔。

“侣山堂”是清康熙三年（公元1664年)，张志聪在武林“胥山之阴，娥媚之麓”，即今杭州市西湖风景名胜区吴山景区的粮道山附近，建造的一座书院式建筑。《清稿史》记载：“志聪构侣山堂，召同志讲论其中，参考经论，辨其是非。自顺治中至康熙初，四十年间，读轩岐之学者咸归之”。生动地反映了张志聪建堂办学、论医讲经的盛况。这种盛况不仅让官办的中医教育机构相形见绌，更令传统的家传或带徒式教育望尘莫及。

据有关史料记载，在侣山堂从学者常有数十人之众，老师不仅仅是张志聪本人，还邀请了当时负有盛名的张开之、沈亮辰等医家前往讲授。教学方法既有讲授又有论辩，显得生动活泼。侣山堂培养了一批学生，其中有史可考、医术不凡者就有高世栻、莫仲超等19人。志聪故后，高世栻主持侣山堂，一直延续到光绪年间。

侣山堂办学不仅出人才，而且出成果。侣山堂教学内容集中反映在张志聪编撰的《侣山堂类辨》和高世栻编撰的《医学真传》中。这二本著作内容丰富，切于实际，兼顾了理论与临症，是医学讲授的好教材。深获后世好评的医著还有《素问集注》、《灵枢集注》、《伤寒论集注》、《金匮要略集注》、《本草崇原集说》等，这些著作开创了医学界集体创作的先河，在医学史上不失为一段佳话。师生之间在学术上一脉相承且代有发展，形成了重视经典，治学严谨的特色。无怪乎当年朝庭信任，文人雅士知遇。

逢盛世，吴山中医再现大观象

“只望世间人无病，何愁架上药生尘”，对杭州人来说，每个人心中都有一座自己的吴山，或市井，或时尚，或落寞，或喧闹……无论是什么，其中都有一股络绎不绝的药香。

从“侣山堂”纪念石碑亭下来，走几步入清河坊，第一家店就清河坊229号，保和堂药铺，没错，就是那家白蛇传中出现的药铺（保和堂千年美谈在20世纪中期湮没，2001年胡庆余堂重开）。

往前走，依次还能看见百年药王胡庆余堂、方回春堂、万承志堂……

再往前则是2013年8月正式启动的“五柳巷”中医街……

这里可以说是撑起了江南药业半壁江山。这样的繁荣局面，离不开当年侣山堂的延续百年的中医讲学活动，正是由于侣山堂，杭州出现了医学史上少有的繁荣局面，医家云集，人才荟萃，盛极一时，从而一直深深影响到了如今。

逢盛世，吴山中医再现大观象。这里流传着神话、演绎着故事、坚守着经典、延续着秘密——这一切，造就了一个大俗大雅的吴山，一个充满文化生态的吴山。反过来，这样的草根文化背景再回过来滋润了一个庞大的中医群落，使它们像甘草、苦参、益母草那样经冬历霜，生生灭灭、死而复活。

这里不只是千年的医药业，更是人生的味道，老杭州的味道，匠心的传承！