鬼故事会 - 话说四仙桥的楹联故事

德清县乾元镇金火村，属典型的江南水乡，村内河道纵横，南山北水，地理位置极佳。村落历史久远，文化底蕴厚实，是文化名人俞樾、俞陛云、俞平伯的祖籍地。现今村里尚存着与德清俞氏有密切关联的一座古桥——四仙桥。这是一座江南曾常见的三孔石梁桥，横跨在南北两埭之间。古桥静静伫立了一百多年，迎来送往，不仅见证了人世间的沧海桑田，也见证了德清俞家的兴衰史。桥柱上的两副楹联，东联“野渡傍溪山，会有才人题驷马；嘉名登志乘，不劳仙迹访骖鸾，”西联“双桨泛轻舠，绿水潆洄南北埭；一条横略彴，青鞵安稳往来人”，相传为俞樾当年亲手题写，刻制在整块的竖条石上，阳文凸现，在绿树与清水之间，相映成趣。

一

俞樾（1821-1907），字荫甫，号曲园，德清县城东乌牛山下南埭村人，清代著名朴学大师。年轻的俞樾踌躇满志、才华出众，参加朝廷殿试时因“花落春还在，天时尚艳阳”的诗句深得主考官曾国藩的赏识，顺利地进入了举子们梦寐以求的翰林院。可对于一个耿直不阿的知识分子来说，官场就是如履薄冰之地。果不其然，俞樾出任河南提督学政，一场割裂经文案几乎给他带来杀身之祸。不就是出几道科考的试题吗？但俞樾从“四书”里截句而得的“截搭题”被诬为嘲讽皇上，俞樾被罢官，“永不叙用”，从此告别仕途。

“穷则独善其身”，人总是要奔一条活路，俞樾开始了刻苦的经学研究，四处讲学、著书立说。30多年的教育生涯，俞樾“门秀三千士”，培养了章太炎、吴昌硕、张佩纶等杰出人才。

离开故乡颠沛流离的日子，俞樾时时会感到故土难离，会念起乡人淳朴。“更向清溪问旧栖，一泉一石总留题”。根在那儿，故乡情就在那儿。修建四仙桥是俞先生晚年回乡探亲做得非常有意义的一件美事。那时，俞先生早已名动天下，很受乡里人的敬重与爱戴。修桥铺路，在乡间是善事，需要一名德高望重的乡贤出面主持，而俞先生就成了不二人选，成为了南北埭修桥的主要决策者。故乡重修拱元桥，俞先生出钱出力，慷慨赈助白银三百两。至今村里仍流传着一段鲜为人知的佳话：桥工们只要在运输石料的船上插上标有俞樾的小旗，地方官府见到就免税，石料就掉价。于是乎船工们常常超载而归，于是乎平白里就多出了好多石材，据传四仙桥就是用重修拱元桥多余的石料所建。

四仙桥中孔的排柱墩内侧镌刻有精美的荷叶、莲藕组合图案，排柱的东西两侧以及桥额之上，分别镌刻俞樾当年亲笔书写的楹联和桥名。据民国《德清新志》记载：“四仙桥旧名普济桥，清光绪15年圮，邑绅俞樾创捐募建，易石而广其制，许德修监其工。”俞先生为何要将桥名从“普济”改为“四仙”呢？据传是因为祖先俞希贤、祖父俞延镛、父亲俞鸿渐，加上自己，正好四个人，而这四人俱是家族中的佼佼者，称作仙者亦不为过。既然祖先选择了这片热土，那么有生之年就要为这片土地贡献些什么。俞先生把他的笔墨就这么永久地留在了一座小桥上。

二

最近，再一次探访四仙桥和桥石上的楹联，我对这两副楹联有了新的认识。

先看东联：“野渡傍溪山，会有才人题驷马；嘉名登志乘，不劳仙迹访骖鸾。”

这里的才人指司马相如，为作者自喻。有一典故说的是，传说司马相如离开成都进长安之前，曾经从北门的一座升仙桥经过，面对着即将离别的妻子和前来送行的官员，他题字发誓：“不乘高车驷马，不过汝下。”俞樾用时人熟知的汉代才子司马相如的故事来入联，亦有衣锦还乡的意思，同时也点出了作者与桥的渊源。其中“驷”谐“四”，“仙迹”合“仙”字，点出了四仙桥的桥名。妙构！而“嘉名”，意为造福乡里的美名；“志乘”指史册。德清城外的南北埭，虽是乡下，但聚集过很多有才华的人，新桥落成在这溪山之旁，不会缺少名家来题写桥柱，即使没有仙人们驾驭鸾鸟来访的传奇，造福乡里的作为也一定会青史留名。

再看西联：“双浆泛轻舠，绿水潆洄南北埭；一条横略彴，青鞵安稳往来人。”

在德清乡下，河网密布，老底子的通行工具就是瓜片子木船，南埭圩是俞先生的故乡，隔一条小河北埭圩是隔壁村坊。两村隔河相望。“轻舠”，意小船。荡起双桨，划一条小船，就能来往于绿水环绕的南北埭村。“略彴”，意小桥；“青鞵”，同“青鞋”，意为布鞋，喻老百姓。小河上架起一座贯通南北的石桥，乡亲们踏踏实实在桥面上过河，来来往往，安全又稳当。桥的西联说到了四仙桥的顺利建成、地理位置以及故里景色美如诗画。

无论怎么理解，我与俞樾大师之间始终隔着一条长长的历史之河。或对？或错？循着大师走过的人生轨迹，按着每个人内心最真实的指引，以严谨认真负责的态度，深入古村，重读楹联，玩味古意，乐趣无穷。

三

再说一件曲园先生和四仙桥的民间趣事。

四仙桥桥头曾题有抱柱对联半副，题为“一橹二桨三人摇出四仙桥”，据说是当年曲园先生随兴所题，余下半联留与看官来对。

20世纪30年代，上海一家报纸，辟有《古联征对》专栏。曲园先生的“一橹二桨三人摇出四仙桥”上联一出，下联续对者众多，有“五经六贴七贤咏在八风楼”、“十生九死八王闯进七星关”……不久，最佳答案揭晓：“五音六律七孔吹成八板调。”可是，很多人读者却写信表达尚不满意，觉得上联是妖娆多姿的江南美人，唱得是吴语侬侬的越剧。而下联是举刀屠龙的北方男人，吼得可是畅快淋漓的秦腔。上联中三人用一橹二桨划过了四仙桥，活泼泼的意境，简单浅显的文字，水乡风情已经抑制不住地跳出来了。下联虽说对得也极工整，但是却少了天雷勾动地火的激情，绝非鬼斧之作。因而，千年等一回，盼望着有更完美妙趣的绝对出现。

“花落春仍在”。俞樾曾经意气风发，曾经跌宕沉浮，曾经名噪天下……而时光流转，一切都远去了，来去如风，连俞樾的四仙桥故事已是历史陈迹。但是，漫步在四仙桥头，站在四仙桥上，脑际依然怀想着俞樾和他家族的往事。俞樾作为德清俞氏文化名门世家的奠基人，是中华文化史上的标杆人物，其家族以其传奇卓越的文化成就，在清代及近代学术史上有着无法超越的高度。而他造福乡里、反哺故土的游子情怀，是德清乡贤文化永恒的精神财富。

此文入选浙江省政协文史委编辑的《浙风流韵》一书

作者简介：张健梅，女，德清县第九届政协委员，德清政协文化之友社社员，民革党员，湖州市作协会员，中华财险德清支公司大客户经理。